对话《老子.道德经》14：头脑创造时间、空间及一切 ...

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　　没有你的故事你是谁？在做“功课”之前，你永远不会知道。没有什么故事是你或接近你，每一个故事都在远离你。你是存在于所有故事之前的那个，你是故事被理解之后留下的那个。（by 拜伦.凯蒂）

《老子.道德经》第14章原文

　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

译文

　　看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

凯蒂对话《老子.道德经》14：头脑创造了时间、空间及一切

　　“绵延不断，不可定义，它回归‘无’的领域。“”------第十四章

　　归根结底，真实的东西不可见、不可听、不可想也不可理解。你只是见你自己的眼前之所见，闻你自己的耳之所闻，对你自己想象的那个世界起着反应。一切原本就是你自己头脑的创造：你命名它，你创造它，你赋予它一层又一层的意义；你在现实上面加上定义，然后又加上原因，所有一切都是你。最初的被新的一波所取代，而那已经成为旧的，念头删除自己之外的一切。

　　头脑的力量如此强大，它可以用想象的拳头去击打一面墙，并真的相信那个拳头是你的。由于头脑在无知中，那么迅速地把它想象的世界连在一切，它创造了时间、空间以及其中的一切。头脑的创造力是个十分完美的东西，如果它不像名恐怖分子创造了一个可怕或无情的世界。如果它创造了一个那样的世界，我建议你去质疑那个噩梦。头脑从何处开始质疑自己都没有关系。“‘这是一棵树’------真的吗”或“‘我是’------这是真的吗？”头脑轻易就创造的世界可以同样轻易地被粉碎，反正它只是回到它来的地方。你对它的执著，是唯一的痛苦。

　　头脑无法理解“无”------那绝对、那万事万物的源头、那原始的“非世界”。命名它“无”，也使它不再真实。它不是“无”，因为它存在于言词之前。对于那个念头反映的世界，“无”不仅可怕，也不可理解。当头脑考虑它就是生它的那个时候，它很害怕，因为那永远不可控制或知道。没有身体的认同，头脑只有等死，但死亡永远不会来找它。从未活过的，永远不会死。

　　最终，头脑发现它是自由的，它永远不受控制、无限欢喜。最终，它爱上了那未知，在那里它可以歇息。因为它不再相信它的想法，无论它在哪里或不在哪里，它永远保持安宁。