凯蒂对话《老子.道德经》1:第一代故事、念头

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     《道德经》及其准确地描述了一颗与现实和谐一致的心。古代中国（《道德经》的老子）、现代美国（拜伦.凯蒂），这又有什么关系呢？时间和空间并不存在，当你不再相信自己的想法时，生活变得轻松自在。


       凯蒂对话《道德经》共81章，本公众号陆续推出，敬请关注。
         
《老子.道德经》介绍：
       又称《老子》《道德真经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。


《老子.道德经》第一章
     道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。 “无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾妙之门。


译文
　　“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。


凯蒂对话《老子.道德经》1：第一代故事、念头


       现实无法用语言来描述，那样你就局限了它。你把他硬塞进那些名词、动词、和形容词里，那一刻接一刻的流动就被截断了。能被说出的道，不是永恒的“道”，因为试图去说它，就会把它带入时间；给它命名的企图，则将它定格在时间里。任何事物一经命名，便不再永恒。“永恒”意味着自由，无限，超越时空，无碍地存在。


     此刻坐在这张椅子里，是不能被命名的，我是那永恒的体验。即使“上帝”这个念头，也会停止和显示在时间里。在我创造“上帝”的同时，我创造了“非上帝”；如此类推，有了“树”这个念头，我创造了“树”和“非树”。创造的原理是相同的。在你为任何事物命名之前，世界无物也无意义。什么都不存在，唯有寂静在一个无语亦无问的世界里，它是个一切都在喜乐的静默中被回应了的空间。


      在有语言之前，这世界只有事实------不可分割、不可理解、已经存在。任何表面上分离的事物都不可能是真的，因为是头脑用它的名字创造了它。当我们明白这一点，不真实的也变成美好，因为没有什么能够威胁到真实。我永远不会把被称为“树”或“你”或我的，看做是分离的事物，信或不信，这些事物只是想象。


      命名是所有特定事物的起源，它们组成了这幻想的世界、这梦的世界。从一切万物中分出一部分称其为“树”，是第一个梦，我称它为“第一代念头”。然后，念头生念头，我们有了“高的树”、“美的树”、“我想坐在它下面的树”、“可做上等家具的树”、“我需要拯救的树”，梦就这样不断地做下去。当小孩第一次把词和物联系起来，只需一小会儿，她就落入了那个梦的世界------那个有关世界的梦；而你也只需花一小会儿去质疑它，让自己从那咒语中解脱出来，感恩万事万物的“道”------树、非树、世界、非世界。


     当头脑相信它的想法，它便为不能命名的命名，并试图通过命名将其变为真的。它相信它的命名是真的，相信外面真的存在一个和它自己分离的世界，可这是个错觉，整个世界都是被投射的。当你封闭自己，心怀恐惧，世界似乎充满敌意；当你热爱现实，世间一切都成了你心爱的。内在和外在永远一致，它们是各自的反映。世界是你头脑的镜像。


     不相信自己的念头，让你从原始的欲望------那个现实应该有所不同的念头中解脱出来，你就理解了那是无法言表和不可想象的。你明白任何神秘都是你自己的创造，事实上，根本不存在神秘，一切都一清二楚。这很简单，因为根本就不存在任何东西，唯有此刻出现的故事，甚至连那也不存在。