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标题: 凯蒂对话《金刚经》之三 [打印本页]

作者: cat1    时间: 2017-1-18 22:08
标题: 凯蒂对话《金刚经》之三
开悟只是一个灵性概念。
它只是一个附加的存在于未来而绝不会来临的事物。
没有任何压力念头或分离可以经得住质疑的力量。
你需要的开悟正等待你的发掘。
凯蒂说

第三品评注之二
1
佛陀建议菩萨专注在这样这一个信念上:“当我开悟时,宇宙间的所有众生,都将随我一起解脱。(经文原文——诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。)”
之后他通过下一句话削弱了这句话的意思,他马上说了“当所有的都说完做完,并没有众生被解脱(经文原文——如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。)”。
2
这个发愿——“当我开悟时……”是小我的高尚技巧。它高尚是因为它指向慷慨和慈悲。但它却假定了未来的存在,而任何未来都是错觉。未来不曾发生任何事。任何发生的事(如果有任何事发生的话)都只能在现在发生。
如果有人说“凯蒂,你开悟了吗?”我回答“我怎么知道呢?我知道自由,我知道什么会带来痛苦,什么不会,这就够了”。
3
分离带来痛苦。任何身份——无论多么诱人,比如菩萨,佛陀——都会削弱真相,因为它给那完整而无名的加上了名相。所有的名相都创造距离。它们需要一个身份,并引导我们假设存在分离的众生,它们背离了事实真相。
4
“开悟” 这个名相使你想实现一些什么。它是一个满含艰辛的词。它使你成为一个寻找真实身份的人,在它的另一头——“我是那个得到开悟的人”就和“我是那个寻找开悟的人”同样的有所局限。没有归处,没有归处,有归处,没有归处感的归处。

我们不需要了解开悟,因为我们无法知道。唯一重要的事情是知道这一点:如果这个念头带来痛苦,质疑它。

开悟只是一个灵性概念。它只是一个附加的存在于未来而绝不会来临的事物。即使那至高无上的真相也是一个需要质疑的附加的概念。

对我来说,体验是一切,这正是质疑所揭示的。所有的痛苦被瓦解——现在、现在、现在。

如果你认为你开悟了,你会爱上你的车被拖走。当孩子生病时你是如何反应的呢?当你青春期的孩子对你撒谎,还不承认,并继续争辩说他的不快乐是你的错时,你是如何反应的呢?如果你还没有热爱这些事,是什么念头阻隔了你和你的平静?

无论这念头是什么,在那一刻迅速静下心来,把它们写在作业单上,逐个地质疑它们。没有任何压力念头或分离可以经得住质疑的力量。你需要的开悟正等待你的发掘。请不要相信我,请自己去试验。






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