凯蒂对话《金刚经》之三 - 功课之家

佛陀建议菩萨专注在这样这一个信念上：“当我开悟时，宇宙间的所有众生，都将随我一起解脱。（经文原文——诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。）”

之后他通过下一句话削弱了这句话的意思，他马上说了“当所有的都说完做完，并没有众生被解脱（经文原文——如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。）”。

这个发愿——“当我开悟时……”是小我的高尚技巧。它高尚是因为它指向慷慨和慈悲。但它却假定了未来的存在，而任何未来都是错觉。未来不曾发生任何事。任何发生的事（如果有任何事发生的话）都只能在现在发生。

如果有人说“凯蒂，你开悟了吗？”我回答“我怎么知道呢？我知道自由，我知道什么会带来痛苦,什么不会，这就够了”。

分离带来痛苦。任何身份——无论多么诱人，比如菩萨，佛陀——都会削弱真相，因为它给那完整而无名的加上了名相。所有的名相都创造距离。它们需要一个身份，并引导我们假设存在分离的众生，它们背离了事实真相。

“开悟” 这个名相使你想实现一些什么。它是一个满含艰辛的词。它使你成为一个寻找真实身份的人，在它的另一头——“我是那个得到开悟的人”就和“我是那个寻找开悟的人”同样的有所局限。没有归处，没有归处，有归处，没有归处感的归处。

我们不需要了解开悟，因为我们无法知道。唯一重要的事情是知道这一点：如果这个念头带来痛苦，质疑它。

开悟只是一个灵性概念。它只是一个附加的存在于未来而绝不会来临的事物。即使那至高无上的真相也是一个需要质疑的附加的概念。

对我来说，体验是一切，这正是质疑所揭示的。所有的痛苦被瓦解——现在、现在、现在。

如果你认为你开悟了，你会爱上你的车被拖走。当孩子生病时你是如何反应的呢？当你青春期的孩子对你撒谎，还不承认，并继续争辩说他的不快乐是你的错时，你是如何反应的呢？如果你还没有热爱这些事，是什么念头阻隔了你和你的平静？

无论这念头是什么，在那一刻迅速静下心来，把它们写在作业单上，逐个地质疑它们。没有任何压力念头或分离可以经得住质疑的力量。你需要的开悟正等待你的发掘。请不要相信我，请自己去试验。